Abdennour Bidar

Abdennour Pierre Bidar est un philosophe et écrivain de langue française né en 1971, professeur (enseignant) agrégé de philosophie en classes préparatoires au Centre international de Valbonne de Sophia-Antipolis, à l'université de Nice, et sur le campus de Sciences Po Menton.

Parcours et philosophie

Français musulman, né en Auvergne dans une famille dont la mère s'est convertie à l'islam, il est l'auteur de 3 ouvrages consacrés à l'islam. Self Islam (2006) ^[1] est une autobiographie spirituelle, dans laquelle il montre comment se sont unies, à travers son éducation et ses expériences de vie, les composantes de sa double culture, française et musulmane. Deux ans plus tôt, il avait écrit Un Islam pour notre temps^[2], essai philosophique dans lequel il étudiait les mutations de l'islam contemporain hors de ses formes respectant les traditions, surtout sous l'impulsion de sa rencontre avec les valeurs de l'Occident.

Il a publié aussi de nombreux articles et tribunes à ce sujet, surtout dans la revue Esprit^[3], dans la presse nationale (Le Monde^{[4], [5]}, Libération^[6]) et sur le Web^{[7], [8]}. Il est aussi régulièrement l'invité d'émissions télévisées de débat, comme Ce soir (ou jamais !) sur France 3.

Bidar dit s'inscrire dans un courant de «revivification» de l'islam en positionnant la question de l'individu au centre de sa refondation. Il se sent proche de penseurs comme Mohammed Arkoun, Youssef Seddik ou Malek Chebel en France, Abdelmajid Charfi en Tunisie, Daryush Shayegan et Abdul Karim Soroush en Iran.

Abdennour Bidar écrit au sujet de sa conception de l'islam :

«[cela] passe par trois axes principaux :

1. l'affirmation inconditionnelle du droit pour chaque individu de culture musulmane de déterminer librement son mode de rattachement à cette culture, sans que rien ne puisse lui être imposé par la tradition, les coutumes, les autorités religieuses ;
2. le refus sans ambiguïté de toute violence perpétrée soi-disant au nom de l'islam, que ce soit celle du terrorisme, celle de l'intolérance qui consiste à affirmer la supériorité de l'islam sur les autres visions du monde, et toutes celles infligées aux femmes à travers les multiples formes de la domination masculine ;
3. la conviction que l'Europe — par son cadre politique laïc et son rôle dans l'édification d'une culture mondiale de la paix et du dialogue — est le lieu privilégié où l'islam peut trouver une nouvelle conscience de lui-même.»

Ouvrages

• Un Islam pour notre temps, Seuil, 2004
• Self islam, Seuil, 2006
• L'islam sans soumission. Pour un existentialisme musulman, Albin Michel, 2008

Références

Voir aussi

Article connexe

• Islam libéral

Liens externes

• Site personnel d'Abdennour Bidar
• Entretien vidéo avec Abdennour Bidar sur e-ostadelahi. fr, 6 novembre 2008.
• Propos recueillis par Chiheb Nasser, «Abdennour Bidar : "Il nous faut ni plus ni moins qu'une nouvelle éducation musulmane"» sur Oumma. com, 4 décembre 2006. Interview d'Abdennour Bidar lors de la publication de son ouvrage Self Islam.
• Propos recueillis par Frédérick Casadesus, «L'antisémitisme ne caractérise pas les musulmans de France», dans Réforme, n^o 3165, 2 mars 2006 [texte intégral] . Entretien avec Abdennour Bidar dans un journal d'influence protestante.
• Anne Barbance, «Note sur Un Islam pour notre temps» sur le site de l'Institut de relations internationales et stratégiques (Iris) , printemps 2005.

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